БОЙКІВСЬКА ВАТРА В УСТРІКАХ ДОЛІШНІХ
Petro Skrijka: Próba powtórnego ochrzczenia Nikofora
Tragedia Chełmszczyzny w 1938 r Ks. Bogdan Pańczak Metropolia Szeptycki wobec tragedii Chełmszczyzny w 1938 r. Pod wieloma względami aktualne stosunki między Prawosławiem a Kościołem łacińskim są ideałem, do którego daleko jeszcze w relacjach między Kościołami prawosławnymi a Katolickimi Kościołami Wschodnimi, określanymi także jako greckokatolickie czy unickie. Każda ze stron wskazuje na różne przyczyny takiego
„Biskupi Stanów Zjednoczonych uroczyście oświadczają, że obecność pośród nas żonatych kapłanów rytu greckiego jest ustawicznym zagrożeniem dla czystości naszego nieżonatego kleru, przyczyną zgorszenia dla świeckich i dlatego też czym prędzej ten punkt dyscypliny będzie zniesiony, zanim to zło przybieże szerssze rozmiary, tym lepiej dla sprawy religii, gdyż utrata kilku dusz greckiego rytu jest niczym w
Dokument międzynarodowej Komisji Mieszanej do dialogu teologicznego między Kościołem rzymskokatolickim i Kościołem prawosławnym. VII sesja plenarna, Szkoła Teologiczna w Balamand (17-24 VI1993) WSTĘP 1. Na wniosek Kościoła prawosławnego przerwano normalny tok dialogu teologicznego z Kościołem katolickim, aby zająć się niezwłocznie zagadnieniem zwanym „uniatyzmem”. 2. Na temat metody zwanej „uniatyzmem” oświadczono we Freising (czerwiec 1990), że
Ks. Wacław Hryniewicz OMI (Lublin) Brzeska unia koscielna jako problem ekumieniczny Zagadnienia brzeskiej unii kościelnej wymagają delikatnego i uczciwego podejścia w badaniach naukowych. Uzgodniony w 1993 r. w Balamand przez Międzynarodową Komisją Katolicko-Prawosławną wspólny dokument podkreśla konieczność przezwyciężenia uprzedzeń i nowego spojrzenia na wydarzenia z przeszłości wspólnej historii. Wszyscy – czytamy we wspomnianym dokumencie –
W niewielkiej wiosce Hoszów (ukr. Hosziw) niedaleko Stryja na Ukrainie, na porośniętym lasami wzgórzu, u podnóża którego wije się rzeka, znajduje się klasztor i cerkiew OO. Bazylianów. W tym pięknym zakątku zamieszkała „Halicka Pani”, dzieląc burzliwe dzieje i pełne cierpienia losy ukraińskiego narodu, które Jan Paweł II określił jako „dzieje wierności wobec Pana, prawdziwa ‘pielgrzymka
Duchowość jest to określona postawa wewnętrzna, sposób mówienia o Bogu, nawiązywania łączności z Bogiem i oddawania mu czci. Duchowości zależy od środowiska i warunków życia danej społeczności. Duchowości bizantyjska wyróżnia się następującymi cechami: 1 – akcentowanie roli Ducha Świętego we wszystkich dziedzinach życia; 2 – paschalnym charakterem pobożności; 3 – głębokim poczucie sacrum i misterium;
Ks. Janusz Czerski – Duchowość bizantyjska- Wprowadzenie 1. Pojęcie duchowości Przez duchowość rozumie się formę i styl życia duchowego, religijnego, a więc życie wewnętrzne, czyli praktyczny sposób realizowania ideału chrześcijańskiego. Duchowość oznacza określoną postawę wewnętrzną, sposób mówienia o Bogu, stawania przed Bogiem, nawiązywania łączności z Bogiem i oddawania mu czci. Duchowość, to – przeżywanie dogmatu,
Ks. Arkadiusz Trochanowski Bogactwo duchowe chrześcijańskiego Wschodu § 1. Doświadczenie wiary 1.1. Odmienność Wschodu Jan Paweł II pisze w SA, że na grunt słowiański święci Cyryl i Metody zaszczepili także teologię grecką oraz całe bogactwo chrześcijańskiego Wschodu. Analizę tego bogactwa z wyszczególnieniem charakterystycznych elementów teologii greckiej dokonuje nasz Autor w Liście apostolskim „ Orientale Lumen
Jarosław Giemza (fragment książki: O sztuce sakralnej przemyskiej eparchii. Słowem i obrazem, Łańcut 2006) KALENDARZ I ŚWIĘTA CERKIEWNE W starożytności nie było wspólnej rachuby lat. Kiedy narodził się Chrystus, w obrębie cesarstwa rzymskiego posługiwano się zazwyczaj chronologią względną licząc lata według panowania kolejnych cesarzy lub władców danego regionu. W podobny sposób liczyli lata pierwsi chrześcijanie,
Najnowsze komentarze