Przedmowa: Grekokatolicyzm. Horyzonty wschodniej modlitwy
Celem książki Ireneusza Kondrowa Grekokatolicyzm. Horyzonty wschodniej modlitwy jest wprowadzenie Czytelnika w życie modlitewne grekokatolików, czyli chrześcijan wschodniej tradycji bizantyjskiej. W Polsce są to wierni Ukraińskiego Kościoła Katolickiego. Książka jest próbą ukazania duchowości i mentalności grekokatolików szerszemu społeczeństwu, zwłaszcza polskiemu, wśród którego od dawna są oni obecni. Autor stara się odsłonić tajemnicę modlitwy Wschodu i przybliżyć zwyczaje wschodniej tradycji wszystkim, dla których jest ona obca i niezrozumiała.
KATALOG ZAPOMNIANYCH CERKWI GRECKOKATOLICKICH 1947
Cerkiew Narodzenia Bogurodzicy w Bolestraszycach
Adres: 37-722 Bolestraszyce 157
Rok budowy: 1925
Stan zachowania: Nie istnieje
Cerkiew pw. Św. Mikołaja i Pokrowy Bogurodzicy w Dusivciach [Niziny]
Adres:Niziny, gmina Radymno
Rok budowy: 1630/41
Stan zachowania: Nie istnieje
Oratorium o beatyfikację Metropolity Andrzeja Szeptyckiego (29 VII 1865-1 XI 1944)
Przedmowa: Grekokatolicyzm. Horyzonty wschodniej modlitwy
Celem książki Ireneusza Kondrowa Grekokatolicyzm. Horyzonty wschodniej modlitwy jest wprowadzenie Czytelnika w życie modlitewne grekokatolików, czyli chrześcijan wschodniej tradycji bizantyjskiej. W Polsce są to wierni Ukraińskiego Kościoła Katolickiego. Książka jest próbą ukazania duchowości i mentalności grekokatolików szerszemu społeczeństwu, zwłaszcza polskiemu, wśród którego od dawna są oni obecni. Autor stara się odsłonić tajemnicę modlitwy Wschodu i przybliżyć zwyczaje wschodniej tradycji wszystkim, dla których jest ona obca i niezrozumiała.
Grekokatolicyzm. Oblicze wschodniej wiary – wprowadzenie cz. 07/07
W szczególny sposób dedykuję to opracowanie chrześcijanom wschodnim w Polsce – zarówno grekokatolikom, jak i prawosławnym, którzy często są zagubieni w morzu łacińskiej kultury religijnej i hedonistycznej rzeczywistości. Na przestrzeni czasu wielu naszych wiernych zostało wchłoniętych przez zachodnią tradycję kościelną, jak też przez sekularyzowany świat, ale wielu jeszcze można ocalić. Nie oznacza to, że autor zachęca do jakiejkolwiek walki o dominację jednego Kościoła nad drugim. Wszelka chęć dominacji jest obca chrześcijaństwu, ponieważ kłóci się z miłością, która jest jego istotą.
Grekokatolicyzm. Oblicze wschodniej wiary – wprowadzenie cz. 06/07.
Jednocześnie należy podkreślić, że kultywowana przez grekokatolików ortodoksyjna tradycja liturgiczna powoduje, że pomimo formalnego przyjęcia dogmatyki rzymskokatolickiej – na Soborze w Brześciu (1596), Zamościu (1720) i Lwowie (1891) – grekokatolicy nigdy nie opuścili orbity oddziaływania ortodoksyjnego Kościoła wschodniego i nie zatracili jego istoty, która wyraża się w życiu liturgicznym i modlitwie, co wynika z licznych wypowiedzi teologów prawosławnych
Grekokatolicyzm. Oblicze wschodniej wiary – wprowadzenie cz. 05/07.
W tym miejscu dobrze jest się odwołać do słów metropolity Andrzeja Szeptyckiego: „u tych ludzi Wschodu (…) [grekokatolików, którzy przyjęli szkolną doktrynę teologiczną Kościoła łacińskiego – I.K.], budzi się nieraz głos wielu poprzednich pokoleń, jakiś atawizm głęboki jak sama natura, jakaś nieodparta nostalgia za tym, co przez wieki było dla ich przodków (…) [genetycznym wytworem modlitwy i wiary – I.K.] (…). Często po latach, często po kilku pokoleniach, idą za głosem krwi i chcą się stać z powrotem ludźmi Wschodu, którymi w rzeczywistości zawsze (…) byli (…). Jest w tradycji coś – sam nie wiem co – co stanowi siłę prawie równą sile natury i nie byłoby łatwo zastąpić tradycję krwi jakąś inną tradycją wychowania i formacji.
Grekokatolicyzm. Oblicze wschodniej wiary – wprowadzenie cz. 04/07.
Czy tego chcą grekokatolicy jako przedstawiciele Katolickich Kościołów wschodnich, jak też prawosławni, czy też nie – ich Kościoły są ze sobą „naczyniowo połączone”, ponieważ posiadają „wspólny organ”, którym jest bizantyjska tradycja liturgiczna, stanowiąca serce obu naszych Kościołów. W konsekwencji należy pamiętać, że pomimo naszego czasowego zewnętrznego podziału organizacyjnego jesteśmy dogłębnie zjednoczeni w liturgii, która ujawnia i manifestuje istotę naszej wiary – życie z Chrystusem i w Chrystusie.
Najnowsze komentarze